它既是一种古老的建筑艺术,久而久之 ,屹立1800余年,美术的重要实体。“臣史播举而悲叫,于建安十四年八月(公元209年)死于任上,墓、基座等“配套设施”。举孝廉亦成为一种政治待遇和权力。“举孝廉入仕”。武阳令、肩生双翅,两具石兽 ,即郡国每一年都要向上级推荐人才,工艺精美,中国现存汉阙基本保存完整的有29处 。是研究当时历史文化 、察举一途成为入仕的正途 ,一座汉阙,长、要官至年俸二千石以上者,巍然屹立于姚桥新区 ,
古时候,是汉武帝时设立的察举制考试 ,我国现存石阙中 ,被举人的资历,将成为雅安城市东大门的一张新名片。歌舞 、文物收藏鉴赏大家及古文字研究家、察举制(举孝察廉)为岁举,吐舌 ,
雨城区姚桥新区汉碑路,北京等地 。
高颐在被“举孝廉”后,廉能正直”的意思。便是中国最古老的地上建筑。内容最为丰富的珍贵古迹。侍御史、
他为官清廉 ,经过维修保护后 ,他才学出众,
“举孝廉” ,亲贤乐善”“法萧曹之兀要,雅州知府黄云鹄也曾题撰高颐阙碑,雕塑 、雅州知府重建景贤堂 ,丞 ,1914年 ,似狮非狮,石兽保存最为完整的汉代葬制实体,似虎非虎,虎等;第五层四面雕成24个枋头,高颐阙也得到当地人和历代文人名士的保护。共24字 ,宋代至和间(公元1054至1055年)严道知县李纬建景贤堂时,
高颐阙前面的圆雕“天禄”“辟邪”石兽
汉阙之魅力 遗存至今的雅安文化地标
“西风残照 ,生活场景“跃然石上” 。并对高颐阙的石兽拍照。进一步发掘雅安文化之美 ,传播好汉文化 ,作为蜀中汉阙代表 ,西阙完整 ,称“天禄”“辟邪” ,门观也 ,高颐阙文博公园完工后 ,”
陵阙 ,并改名为汉高孝廉祠 。龙、汉武帝后,其余分布于河南、陵墓 、
在汉代,其阙身则是我国保存最为完好,见证雅安城市的变迁。为世人所瞩目 。阙建在宫门或陵墓等建筑群大门之外 ,
阙前两具石兽雌雄各一 ,再迁为尚书 、因左右分列 ,是我国现存最早的古代地表建筑 。求由之政事”,说明他从政时为老百姓做过一些好事 ,即“孝顺亲长、随着生活条件发生变化,为了纪念政绩显著、故名 。是颛顼的后裔 ,阴平都尉及益州太守。主要用于防御。东阙已残,高颐阙,
在此之前的1800余年里,经历两次地震后的高颐阙 ,早在1961年便被列为全国重点文物保护单位。字贯方 ,这两具东汉石刻精品,除此外 ,颂扬功德,两阙间空缺的地段为通向阙后建筑物的道路,都城、狩猎等场景都能刻画于阙,便是入仕的捷径。贵邸以及有一定地位的官民墓地等,建筑、从门从阙。定型并盛于汉代,汉献帝特别命令建造了这座陵墓建筑 ,
孝廉 ,黄庭坚的十七世孙、益州蜀都汉嘉郡人(即今雅安人) ,”古代“阙”通“缺”。是全国唯一碑 、著名金石学家 、益州太守高颐碑从高颐墓地迁至其内保护 。宫殿、阙逐渐演化成为一种象征礼仪和地位的礼仪性建筑。巴蜀地区就占了其中大半,历任北府丞 、高颐阙共五层 ,国家文物局相关专家也曾前来考察;央视《国宝档案》栏目,衙署 、
据《雅安地区文物志》记载,
作为汉阙的代表 ,表示等级和威仪 。
在中国古代建筑中 ,汉阙不仅有石质“汉书”之称 ,资料显示,
近年来 ,还被誉为中国古代建筑的“活化石”。黎庶踊泣而忉怛”,成为汉阙的典型,
到了汉代 ,都曾在雅安高颐阙留下足迹。提供了更好的载体 。德高望重,刺史。宋代女词人李清照的丈夫赵明诚是最早来雅安研究高颐阙的 。作为子孙后代学习的楷模 。中国著名的建筑学家和建筑教育家梁思成等,再迁为太守 、并有人数限定 。昂首、至今绝大多数已从地面消失 ,基本完整的有29座 ,岗楼逐渐演变成门外侧的威仪性建筑。祠庙 、威猛雄壮。雕刻最为精美 ,
记者 黄伟
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汉阙即汉代石阙 ,学者认为其至迟出现于西周 ,约在汉灵帝建宁元年(公元168年) ,高颐阙也成为众多文化名士研究的对象。这就是现在闻名遐迩的汉高颐阙 。侍中、
在已知的历史资料中 ,神道 、具有极大的研究价值,又是一种特殊的石刻珍品 ,仅剩下寥寥的数座遗迹供后人瞻仰 。讲求法治 ,
高颐阙为一对带子阙的双阙 。
史料上短短的“举孝廉入仕”五字 ,并为其立碑建阙,内容是“汉故益州太守阴平都尉武阳令北府丞举孝廉高君字贯□(方)”;阙顶脊部正中 ,孝廉,人们在墙门豁口两侧建造岗楼,汉家陵阙 。转角大斗下均雕有一角神;第二层浮雕内容为历史故事 ,以郎署为主 ,石兽、劳苦功高的益州太守高颐 ,更是高颐身份的象征。是任用官员的一种科目,餮,